正文 卷上分尾〔槐胤志缭喔?/h1>
88106推荐各位书友阅读:医学源流论正文 卷上分尾〔槐胤志缭喔?/div> (88106 www.henantcl.com)    病之分经络脏腑*,夫人知之。于是天下遂有因经络脏腑之说*,而拘泥附会&,又或误认穿凿,并有借此神其说以欺人者。盖治病之法多端&^,有必求经络脏腑者^,有不必求经络脏腑者^。盖人之气血无所不通,而药性之寒热温凉有毒无毒,其性亦一定不移*,入于人身*,其功能亦无所不到^^,岂有其药止入某经之理?即如参耆之类,无所不补;砒鸩之类*,无所不毒,并不专于一处也。所以古人有现成通治之方,如紫金锭、至宝丹之类,所治之病甚多,皆有奇效。盖通气者无气不通&,解毒者无毒不解,消痰者无痰不消,其中不过略有专宜耳。至张洁古辈*,则每药注定云独入某经,皆属附会之谈,不足征也。曰:然则用药竟不必分经络脏腑耶*?曰:此不然也^。盖人之病&,各有所现之处,而药之治病^^,必有专长之功^^。如柴胡治寒热往来^,能愈少阳之?&?^;桂枝治畏寒发热,能愈太阳之?*?;葛根治肢体大热^,能愈阳明之病^。盖其止寒热&,已畏寒*,除大热,此乃柴胡、桂枝、葛根专长之事。因其能治何经之病,后人即指为何经之药&,孰知其功能实不仅入少阳、太阳^、阳明也**。显然者尚如此,余则更无影响矣&。故以某药为能治某经之病则可,以某药为独治某经则不可;谓某经之病当用某药则可&,谓某药不复入他经则不可。故不知经络而用药*,其失也泛&,必无捷效^&。执经络而用药,其失也泥^&,反能致害*。总之,变化不一*,神而明之,存乎其人也*。</p>88106 www.henantcl.com
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