正文 卷下匪咎煸似?/h1>
88106推荐各位书友阅读:医学源流论正文 卷下匪咎煸似?/div> (88106 www.henantcl.com)    邪说之外,有欺人之学,有耳食之学。何谓欺人之学?好为高谈奇论,以骇人听闻^,或剿袭前人之语,以示渊博*。彼亦自知其为全然不解&**&,但量他人亦莫之能深考也^^,此为欺人之学^^。何谓耳食之学&?或窃听他人之说,或偶阅先古之书,略记数语*,自信为已得其秘&,大言不惭*,以此动众,所谓道听涂说是也。如近人所谈司天运气之类是矣^。彼所谓司天运气者^,以为何气司天,则是年民当何病*&。假如厥阴司天*,风气主之*,则是年之病^,皆当作风治&。此等议论,所谓耳食也*。盖司天运气之说**^,黄帝不过言天人相应之理如此,其应验先候于脉。凡遇少阴司天,则两手寸口不应,厥阴司天,则右寸不应,太阴司天,则左寸不应&,若在泉则尺脉不应亦如之;若脉不当其位*,则病相反者死*^,此诊脉之一法也&*。至于病则必观是年岁气胜与不胜*^^,如厥阴司天&,风淫所胜*,民病心痛胁满等症^。倘是年风淫虽胜&,而民另生他病,则不得亦指为风淫之病也;若是年风淫不胜,则又不当从风治矣。经又云:相火之下,水气乘之*,水位之下,火气承之。五气之胜皆然^^,此乃亢则害^^*,承乃制之理。即使果胜,亦有相克者乘之,更与司天之气相反矣&。又云初气终三气*,天气主之,胜之常也^;四气尽终气&,地气主之&,复之常也。有胜则复*,无胜则否。则岁半以前属司天,岁半以后又属在泉^&,其中又有胜不胜之殊,其病更无定矣&。又云:厥阴司天^,左少阴,右太阳。谓之左间右间,六气皆有左右间^,每间主六十日*,是一岁之中复有六气循环作主矣。其外又有南政北政之反其位^*,天符岁会三合之不齐&,太过不及之异气*,欲辨明分晰&&,终年不能尽其蕴^。当时圣人,不过言天地之气运行旋转如此耳。至于人之得病&*&*,则岂能一一与之尽合?一岁之中*,不许有一人生他病乎&^&*?故《内经》治岁气胜复^&,亦不分所以得病之因&^。总之,则病治病^,如风淫于内^*,则治以辛凉*,六气皆有简便易守之法^。又云:治诸胜复&,寒者热之,热者寒之,温者清之,清者温之&^。无问其数^,以平为期*,何等划一&。凡运气之道,言其深者,圣人有所不能知*,及施之实用,则平正通达**,人人易晓*。但不若今之医者所云,何气司天则生何病*,正与《内经》圆机活法相背耳&。</p>88106 www.henantcl.com
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