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88106推荐各位书友阅读:医学源流论正文 卷下妨俨∪宋仕懵?/div> (88106 www.henantcl.com)    病者之爱恶苦乐,即病情虚实寒热之征。医者望免切脉而知之^,不如其自言之为尤真也。惟病者不能言之处,即言而不知其所以然之故^,则赖医者推求其理耳&^。今乃病者所自知之病,明明为医者言之,则医者正可因其言而知其病之所在以治之。乃不以病人自知之真对症施治,反执己之偏见强制病人**,未有不误人者。如伤寒论中云:能食者为中风**^,不能食者为中寒。则伤寒内中风之症&,未尝禁其食也&*。乃医者见为伤寒之症^,断不许食。凡属感症,皆不许其食&。甚有病已半愈&,胃虚求食,而亦禁之,以至因饿而死者。又伤寒论云:欲饮水者*&,稍稍与之。盖实火烦渴,得水则解,未尝禁冷水也。乃医家凡遇欲冷饮之人^,一概禁止^,并有伏暑之病*^,得西瓜而即愈者,病人研求欲食,亦断绝不与,至烦渴而死&。如此之类,不可枚举*。盖病者之性情气体*,有能受温热者&,有能受寒凉者*,有不受补者&^,有不禁攻者,各有不同*,乃必强而从我意见??鲆秸咧饧?&,亦各人不同*,于是治病之法^,无一中肯者矣^*?!赌诰吩疲毫俨∪宋仕?^。盖病人之所便,即病情真实之所在。如身大热而反欲热饮,则假热而真寒也;身寒战而反欲寒饮,是假寒而真热也^^。以此类推^,百不失一^。而世之医者*,偏欲与病人相背何也?惟病人有所嗜好而与病相害者^,则医者宜开导之。如其人本喜酸*,或得嗽症&,则酸宜忌&^;如病人本喜酒,得湿病则酒宜忌之类&&,此则不可纵欲以益其疾。若与病症无碍&,而病人之所喜*,则从病人之便*,即所以治其病也。此《内经》辨症之精义也*。</p>88106 www.henantcl.com
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