正文 卷下仿鼍?/h1>
88106推荐各位书友阅读:医学源流论正文 卷下仿鼍?/div> (88106 www.henantcl.com)    王叔和着脉经^,分门别类,条分缕晰。其原亦本《内经》^,而汉以后之说&*,一无所遗,其中旨趣,亦不能画一,使人有所执持。然其汇集群言*&,使后世有所考见,亦不可少之作也*^*。愚按脉之为道^,不过验其血气之盛衰寒热,及邪气之流在何经何藏*,与所现之症参观互考,以究其生克顺逆之理&,而后吉凶可凭^*。所以《内经》&、《难经》及仲景之论脉*&*,其立论反若甚疏&,而应验如神。若执脉经之说以为某病当见某脉*,某脉当得某病&,虽《内经》亦间有之*,不如是之拘泥繁琐也^&。试而不验,于是或咎脉之不准,或咎病之非真^,或咎方药之不对症&&,而不知皆非也^。盖病有与脉相合者*,有与脉不相合者,兼有与脉相反者。同一脉也&,见于此症为宜,见于彼症为不宜**^;同一症也,见某脉为宜,见某脉为不宜*。一病可见数十脉,一脉可现数百症&,变动不拘^&。若泥定一说&,则从脉而症不合**,从症而脉又不合,反令人彷徨无所适从。所以古今论脉之家,彼此互异,是非各别,人持一论&,得失相半,总由不知变通之精义,所以愈密而愈疏也。读脉经者,知古来谈脉之详密如此*^,因以考其异同^&,辨其得失**^,审其真伪&,穷其变通,则自有心得。若欲泥脉以治病*&,必至全无把握*。学者必当先参于《内经》*、《难经》及仲景之说而贯通之*,则胸中先有定见&。后人之论&&,皆足以广我之见闻*,而识力愈真&&,此读脉经之法也。</p>88106 www.henantcl.com
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