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88106推荐各位书友阅读:医学源流论正文 卷下非Ы鸱酵馓?/div> (88106 www.henantcl.com)    仲景之学&*,至唐而一变。仲景之法病,其论脏府经络,病情传变,悉本《内经》^&。而其所用之方^,皆古圣相传之经方^^,并非私心自造,间有加减^,必有所本。其分两轻重,皆有法度*。其药悉本于《神农本草》,无一味游移假借之处&。非此方不能治此病*,非此药不能成此方*,精微深妙&,不可思议*&。药味不过五六品^,而功用无不周。此乃天地之化机^&,圣人之妙用,与天地同不朽者也?*!肚Ы鸱健吩虿蝗?*,其所论病,未尝不依《内经》,而不无杂以后世臆度之说。其所用方,亦皆采择古方,不无兼取后世偏杂之法^&。其所用药,未必全本于《神农》^,兼取杂方单方及通治之品&^。故有一病而立数方,亦有一方而治数病。其药品有多至数十味者^,其中对症者固多,不对症者亦不少,故治病亦有效有不效*。大抵所重,专在于药&,而古圣制方之法不传矣。此医道之一大变也。然其用意之奇,用药之巧,亦自成一家&,有不可磨灭之处。至唐?王焘所集《外台》一书,则纂集自汉以来诸方^,汇萃成书,而历代之方,于焉大备。但其人本非专家之学&,故无所审择以为指归,乃医方之类书也。然唐以前之方,赖此书以存,其功亦不可泯。但读之者,苟胸中无成竹*,则众说纷纭*,群方淆杂,反茫然失其所据*&。古读《千金》、《外台》者,必精通于《内经》&、仲景&、本草等书,胸中先有成见,而后取其长而舍其短*,则可资我博采之益。否则反乱人意^,而无所适从&。嗟乎^!《千金》^、《外台》且然,况后世偏驳杂乱之书&,能不惑人之心志哉*?等而下之,更有无稽杜撰之邪书**,尤不足道矣*。</p>88106 www.henantcl.com
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