正文 卷下芬窖гㄔ绰?/h1>
88106推荐各位书友阅读:医学源流论正文 卷下芬窖гㄔ绰?/div> (88106 www.henantcl.com)    医书之最古者《内经》,则医之祖乃岐黄也^。然《本草》起于神农*,则又在黄帝之前矣??芍街?,起于药也。至黄帝则讲夫经络脏腑之原,内伤外感之异&&,与夫君臣佐使,大小奇偶之制,神明夫用药之理*。医学从此大备,然其书讲人身脏腑之形,七情六淫之感,与针灸杂法为多,而制方尚少。至伊尹有汤液治病之法&^,然亦得之传闻,无成书可考。至扁鹊*、仓公,而汤药之用渐广**。张仲景先生出^,而杂病伤寒^,专以方药为治^,遂为千古用方之祖*^^。而其方亦俱原本神农、黄帝之精义*,皆从古相传之方,仲景不过集其成耳。自是之后,医者以方药为重&,其于天地阴阳经络脏腑之道&,及针灸杂术,往往不甚考求&。而治病之法,从此一变。唐宋以后,相寻弥甚,至元之刘河间、张洁古等出,未尝不重《内经》之学,凡论病必先叙经文**,而后采取诸家之说,继乃附以治法,似为得旨&。然其人皆非通儒,不能深通经义*,而于仲景制方之义^,又不能深考其源,故其说非影响即支杂&,各任其偏*,而不归于中道。其尤偏驳者*&,李东垣为甚,惟以温燥脾胃为主^,其方亦毫无法度。因当时无真实之学,盗窃虚名*^,故其教至今不绝。至明之薛立斋,尤浮泛荒谬*,犹圣贤之学,变而为腐烂时文*^,何尝不曰我明经学古者也^&。然以施之治天下,果能如唐虞三代者乎^*?既不知神农、黄帝之精义,则药性及脏腑经络之源不明也,又不知仲景制方之法度*,则病变及施治之法不审也。惟曰某病则用某方&,如不效,改用某方*^。有一方服至二三十剂,令病者迁延自愈者*^。胸中毫无把握&,惟以简易为主。自此以降*,流弊日甚,而枉死载途矣。安得有参《本草》、穷《内经》、熟《金匮》、《伤寒》者,出而挽救其弊*,以全民命乎?其害总由于习医者皆贫苦不学之人,专以此求衣食,故祇记数方,遂以之治天下之病,不复更求他法,故其祸遂至于此也!</p>88106 www.henantcl.com
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