正文 卷下房际砸窖?/h1>
88106推荐各位书友阅读:医学源流论正文 卷下房际砸窖?/div> (88106 www.henantcl.com)    医为人命所关^,故《周礼》医师之属&,掌于冢宰,岁终必稽其事而制其食**。至宋神宗时*,设内外医学^&,置教授及诸生,皆分科考察升补。元亦仿而行之^。其考试之文,皆有程式&,未知当时得人何如&?然其慎重医道之意,未尝异也&。故当时立方治病^&,犹有法度。后世医者*^*,大概皆读书不就**,商贾无资&,不得已而为衣食之计^^^,或偶涉猎肆中^,剿袭医书^,或托名近地时医门下^。始则欲以欺人,久之亦自以为医术不过如此。其误相仍^*,其害无尽,岐黄之精义几绝矣!若欲斟酌古今考试之法,必访求世之实有师承*,学问渊博^&,品行端方之医。如宋之教授&*,令其严考诸医,取其许挂牌行道。既行之后*,亦复每月严课&,或有学问荒疏*,治法谬误者*&,小则撤牌读书^,大则饬使改业^^^。教授以上^^,亦如《周礼》医师之有等*&。其有学问出众*&,治效神妙者&&^,候补教授。其考试之法**,分为六科^。曰针灸^,曰大方^*&,曰妇科&,曰幼科兼痘科*,曰眼科,曰外科。其能诸科皆通者*,曰全科&^&,通一二科者曰兼科&,通一科者曰专科^。其试题之体有三:一曰论题^&*,出《灵枢》^、《素问》&,发明经络藏府&^、五运六气*^、寒热虚实**、补泻逆从之理&。二曰解题^,出《神农本草》&*、《伤寒论》、《金匮药略》*,考订药性^*,病变制方之法&。三曰案&^,自述平日治病之验否^,及其所以用此方治此病之意^。如此考察,自然言必本于圣经^,治必遵乎古法&,学有渊源^,而师承不绝矣*。岂可听涉猎杜撰,全无根柢之人^&^,以人命为儿戏乎*^!  医非人人可学论  今之学医者*,皆无聊之甚,习此业以为衣食之计耳*。孰知医之为道*,乃古圣人所以泄天地之秘,夺造化之权^&,以救人之死^。其理精妙入神&,非聪明敏哲之人不可学也&?&;频?^、神农^、越人&、仲景之书,文词古奥&*,搜罗广远&^*,非渊博通达之人不可学也&&;凡病之情^&,传变在于烦刻&,真伪一时难辨,一或执滞&,生死立判&,非虚怀灵变之人不可学也&*;病名以千计^,病症以万计&^^,脏腑经络,内服外治方药之书,数年不能竟其说^,非勤读善记之人不可学也。又《内经》以后^&,支分派别&&,人自为师**,不无偏驳;更有怪僻之论*&,鄙俚之说^,纷陈错立**,淆惑百端,一或误信^,终身不返^,非精鉴确识之人不可学也^*。故为此道者&,必具过人之资^,通人之识&^,又能屏去俗事&,专心数年*&*,更得师之传授,方能与古圣人之心^,潜通默契^。若今之学医者&,与前数端事事閜反^。以通儒毕世不能工之事^,乃以全无文理之人*,欲烦刻而能之*&。宜道之所以日丧&,而枉死者遍天下也^。</p>88106 www.henantcl.com
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