正文 卷下沸八迪菽缏?/h1>
88106推荐各位书友阅读:医学源流论正文 卷下沸八迪菽缏?/div> (88106 www.henantcl.com)    古圣相传之说&*,揆之于情有至理,验之于疾有奇效&,然天下之人反甚疑焉。而独于无稽之谈*,义所难通,害又立见者,人人奉以为典训^,守之不敢失者,何也&?其所由来久矣。时医之言曰:古方不可以治今病*。嗟乎!天地之风寒暑湿燥火犹是也&,生人七情六欲犹是也&,而何以古人用之则生&,今人用之则死&*^?不知古人之以某方治某病者*,先审其病之确然&,然后以其方治之。若今人之所谓某病,非古人之所谓某病也&。如风火杂感,症类伤寒,实非伤寒也。乃亦以大剂桂枝汤汗之,重者吐血狂躁^,轻者身热闷乱,于是罪及仲景,以为桂枝汤不可用。不自咎其辨病之不的^,而咎古方之误人^,岂不谬乎?所谓无稽之邪说,如深秋不可用白虎*。白虎乃伤寒阳明之药^,伤寒皆在冬至以后,尚且用之,何以深秋已不可用*?又谓痢疾血症^,皆无止法。夫痢血之病,属实邪有瘀者,诚不可以遽止;至于滑脱空竭^,非止不为功*,但不可塞其火邪耳^?又谓饿不死之伤寒,吃不死之痢疾。夫《伤寒论》中以能食不能食*,验中寒^^、中风之别^,其中以食不食^^,辨症之法,不一而足??鲂胺酵?&,非扶其胃气,则病变必多。宿饮欲行,非新谷入胃,则肠中之气必不下达。但不可过用耳。执饿不死之说,而伤寒之禁其食*,而饿死者多矣!谓痢疾为吃不杀者,乃指人之患痢*,非噤口而能食者,则其胃气尚强,其病不死,故云。然非谓痢疾之人,无物不可食^。执吃不杀之说,而痢疾之过食而死者多矣**!此皆无稽之谈,不可枚举。又有近理之说而谬解之者,亦足为害*。故凡读书议论,必审其所以然之故&,而更精思历试&,方不为邪说所误。故圣人深恶夫道听涂说之人也^。</p>88106 www.henantcl.com
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