正文 卷下芬秸呶笕宋拮锫?/h1>
88106推荐各位书友阅读:医学源流论正文 卷下芬秸呶笕宋拮锫?/div> (88106 www.henantcl.com)    人命所关亦大矣*。凡害人之命者,无不立有报应。乃今之为名医者,既无学问,又无师授*,兼以心术不正,欺世盗名^,害人无算*,宜有天罚*,以彰其罪*。然往往寿考富厚,子孙繁昌^,全无殃咎,我始甚不解焉。以后日与病者相周旋,而后知人之误药而死^,半由于天命,半由于病家,医者不过依违顺命^,以成其死,并非造谋之人^。故杀人之罪^,医者不受也。何以言之?夫医之良否^,有一定之高下^。而病家则于医之良者^,彼偏不信*;医之劣者*,反信而不疑。言补益者,以为良医;言攻散者,以为庸医;言温热者*,以为有益^;言清凉者^,以为伤生*?;蚺匀嘶ド槁?,或病人自改方药,而医者欲其术之行*,势必曲从病家之意^。病家深喜其和顺,偶然或愈,医者自矜其功;如其或死^,医者不任其咎。病家因自作主张,隐讳其非,不复咎及医人。故医者之曲从病家,乃邀功避罪之良法也。既死之后,闻者亦相传以为某人之病^,因误服某人之药而死,宜以为戒矣。及至自己得病,亦复如此^。更有平昔最佩服之良医,忽然自生疾病,反信平日所最鄙薄之庸医而伤其生者,是必有鬼神使之,此乃所谓命也。盖人生死有定数*,若必待人之老而自死,则天下皆寿考之人而命无权^,故必生疾病*,使之不以寿而死*。然疾病之轻重不齐,或其人善自?;,则六淫七情之所感甚轻。命本当死,而病浅不能令其死*,则命又无权,于是天生此等之医,分布于天下。凡当死者,少得微疾,医者必能令其轻者重*,重者死。而命之权^,于是独重*,则医之杀人,乃隐然奉天之令*,以行其罚^,不但无罪^,且有微功,故无报也。惟世又有立心欺诈*,卖弄聪明,造捏假药*,以欺吓人^,而取其财者*,此乃有心之恶,与前所论之人不同*。其祸无不立至,我见亦多矣。愿天下之人细思之*,真凿凿可征*,非狂谈也。</p>88106 www.henantcl.com
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