正文 老子韩非列传第三

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(88106 www.henantcl.com)    老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏*,名耳,字摐,周守藏室之史也。</p>

    孔子適周&,将问礼於老子^。老子曰:「子所言者,其人与骨皆已朽矣*^,独其言在耳&*。且君子得其时则驾&,不得其时则蓬累而行*。吾闻之,良贾深藏若虚*,君子盛德容貌若愚*。去子之骄气与多欲&,态色与淫志,是皆无益於子之身。吾所以告子,若是而已?^!箍鬃尤?,谓弟子曰:「鸟^,吾知其能飞;鱼,吾知其能游&;兽,吾知其能走*。走者可以为罔,游者可以为纶*&,飞者可以为矰*&。至於龙&*&&,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子*,其犹龙邪!」</p>

    老子脩道德&&,其学以自隐无名为务^*。居周久之,见周之衰,乃遂去^。至关,关令尹喜曰:「子将隐矣&,彊为我著书?!轨妒抢献幽酥樯舷缕?,言道德之意五千馀言而去,莫知其所终。</p>

    或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇&,言道家之用&,与孔子同时云^。</p>

    盖老子百有六十馀岁*,或言二百馀岁,以其脩道而养寿也。</p>

    自孔子死之後百二十九年^,而史记周太史儋见秦献公曰:「始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉*?!够蛟毁偌蠢献?^,或曰非也*,世莫知其然否^^。老子,隐君子也*。</p>

    老子之子名宗*,宗为魏将^,封於段干。宗子注*,注子宫,宫玄孙假,假仕於汉孝文帝^。而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。</p>

    世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子&?!傅啦煌幌辔薄?,岂谓是邪*&?李耳无为自化*,清静自正。</p>

    庄子者,蒙人也&^,名周*。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王*、齐宣王同时。其学无所不闚^,然其要本归於老子之言*。故其著书十馀万言*^,大抵率寓言也^*。作渔父&、盗跖&*^、胠箧*,以诋訿孔子之徒&&^,以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也^。其言洸洋自恣以適己&,故自王公大人不能器之*^^。</p>

    楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相*^&。庄周笑谓楚使者曰:「千金*^,重利;卿相,尊位也&。子独不见郊祭之牺牛乎**?养食之数岁,衣以文绣*&,以入大庙。当是之时&*,虽欲为孤豚,岂可得乎&*&*?子亟去,无污我&。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉&?!?lt;/p>

    申不害者,京人也&,故郑之贱臣*。学术以干韩昭侯&^,昭侯用为相。内脩政教,外应诸侯*^,十五年。终申子之身,国治兵彊*,无侵韩者。</p>

    申子之学本於黄老而主刑名*^。著书二篇*,号曰申子^^。</p>

    韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学,而其归本於黄老。非为人口吃,不能道说,而善著书^。与李斯俱事荀卿&,斯自以为不如非。</p>

    非见韩之削弱*^,数以书谏韩王^,韩王不能用^。於是韩非疾治国不务脩明其法制&,执势以御其臣下,富国彊兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之於功实之上&*&^。以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁??碓虺杳?*,急则用介胄之士。今者所养非所用,所用非所养。悲廉直不容於邪枉之臣&,观往者得失之变,故作孤愤、五蠹、内外储&^^、说林、说难十馀万言。</p>

    然韩非知说之难*^,为说难书甚具*,终死於秦^,不能自脱。</p>

    说难曰:</p>

    凡说之难&,非吾知之有以说之难也^;又非吾辩之难能明吾意之难也;又非吾敢横失能尽之难也*。凡说之难^,在知所说之心*^,可以吾说当之。</p>

    所说出於为名高者也&,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱*^,必弃远矣。所说出於厚利者也。而说之以名高,则见无心而远事情*,必不收矣。所说实为厚利而显为名高者也&,而说之以名高,则阳收其身而实疏之;若说之以厚利^,则阴用其言而显弃其身。此之不可不知也。</p>

    夫事以密成,语以泄败*&。未必其身泄之也,而语及其所匿之事&,如是者身危^。贵人有过端&&*,而说者明言善议以推其恶者&,则身危&。周泽未渥也而语极知,说行而有功则德亡*,说不行而有败则见疑,如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功^,说者与知焉*,则身危^。彼显有所出事,乃自以为也故^,说者与知焉,则身危^&。彊之以其所必不为^,止之以其所不能已者,身危。故曰:与之论大人&*^,则以为间己;与之论细人&*&,则以为粥权。论其所爱^&,则以为借资&;论其所憎**^,则以为尝己。径省其辞,则不知而屈之&;汎滥博文,则多而久之。顺事陈意*,则曰怯懦而不??;虑事广肆&,则曰草野而倨侮。此说之难&,不可不知也&。</p>

    凡说之务,在知饰所说之所敬,而灭其所丑&。彼自知其计^,则毋以其失穷之;自勇其断,则毋以其敌怒之**;自多其力&,则毋以其难概之^。规异事与同计,誉异人与同行者&*&,则以饰之无伤也。有与同失者&,则明饰其无失也*。大忠无所拂悟**,辞言无所击排^,乃後申其辩知焉&。此所以亲近不疑^*^,知尽之难也&^^。得旷日弥久,而周泽既渥^,深计而不疑,交争而不罪*&,乃明计利害以致其功,直指是非以饰其身*&^,以此相持,此说之成也。</p>

    伊尹为庖&,百里奚为虏,皆所由干其上也&^。故此二子者&&^,皆圣人也,犹不能无役身而涉世如此其汙也^,则非能仕之所设也&。</p>

    宋有富人,天雨墙坏。其子曰「不筑且有盗」^,其邻人之父亦云,暮而果大亡其财&&&,其家甚知其子而疑邻人之父。昔者郑武公欲伐胡,乃以其子妻之。因问群臣曰:「吾欲用兵,谁可伐者?」关其思曰:「胡可伐?^*!鼓寺竟仄渌?,曰:「胡,兄弟之国也,子言伐之,何也***?」胡君闻之^,以郑为亲己而不备郑^。郑人袭胡,取之。此二说者^,其知皆当矣,然而甚者为戮,薄者见疑。非知之难也^,处知则难矣。</p>

    昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法&,窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病&*,人闻,往夜告之*,弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰:「孝哉&,为母之故而犯刖罪**!」与君游果园,弥子食桃而甘,不尽而奉君。君曰:「爱我哉,忘其口而念我!」及弥子色衰而爱弛,得罪於君。君曰:「是尝矫驾吾车,又尝食我以其馀桃^^^?!构拭肿又形幢潇冻跻?,前见贤而後获罪者*^^,爱憎之至变也。故有爱於主*,则知当而加亲&^;见憎於主,则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而後说之矣。</p>

    夫龙之为蟲也*^,可扰狎而骑也*。然其喉下有逆鳞径尺^,人有婴之&,则必杀人&。人主亦有逆鳞^^*,说之者能无婴人主之逆鳞,则几矣。</p>

    人或传其书至秦。秦王见孤愤*、五蠹之书,曰:「嗟乎&,寡人得见此人与之游^,死不恨矣!」李斯曰:「此韩非之所著书也&^*^!骨匾蚣惫ズ?^。韩王始不用非^&,及急,乃遣非使秦。秦王悦之,未信用。李斯、姚贾害之&,毁之曰:「韩非,韩之诸公子也。今王欲并诸侯^,非终为韩不为秦*&^,此人之情也。今王不用,久留而归之&&^,此自遗患也^,不如以过法诛之?!骨赝跻晕?&&,下吏治非。李斯使人遗非药,使自杀&^。韩非欲自陈,不得见&*。秦王後悔之,使人赦之,非已死矣^。</p>

    申子&^、韩子皆著书,传於後世^&,学者多有*。余独悲韩子为说难而不能自脱耳。</p>

    太史公曰:老子所贵道,虚无^,因应变化於无为*&&,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑&^,施之於名实。韩子引绳墨,切事情*,明是非,其极惨礉少恩。皆原於道德之意&,而老子深远矣。</p>

    伯阳立教&*^,清净无为。道尊东鲁,迹窜西垂。庄蒙栩栩^,申害卑卑*。刑名有术&,说难极知。悲彼周防&*&,终亡李斯。</p>88106 www.henantcl.com
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